மலையகத்தில் முகம் தொலைந்தவன் -59

பெளர்ணமியில் பார்க்க வந்தோம் லோகேஸ்வர நல்ல புண்ணியமே செய்துவிட்டோம் நகுலேஸ்வர .

என்பதைப்போல முத்தியங்கணை ரஜமஹா விகாரையில் இருந்து .

புத்தனின் தந்த தாதுவைத் தாங்கிக்கொண்டு வீதியுலா வரும் விழாதான் பெளர்ணமி விழா .வெசாக் பண்டிகை என்பார்கள் .

பெளர்ணமியில் இந்த பதுளையிலும் எசல பெரஹரா ஆண்டாண்டு காலமாக புத்தன் வருவார் வீதி உலா .

பார்க்கும் விழிகள் மொழிகடந்து ,இனம் கடந்து, கலைகள் முழங்கும் காட்சியினை பலர் புகைப்படங்களாக சிறைப்பிடிப்பார்கள்


.தேவநம்பிய திஸ்ஸன்17 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டிய புரதான இந்த முத்தியங்கனை புத்த விகாரை.

பலரின் அறிவுக்கணையும் ,சிலரின் இனவாத நாட்டுப்பற்றுக்கும் சில நண்பர்கள் தர்மஉபதேசம் கேட்கும் கல்விக்கூடமாகவும் ,சில கலைகளை மேடையேற்றும் .!கலைக்கூடமாகவும் பாரம்பரிய கலையைப் இன்றும் பேணும் ஒரு இடமாக இந்த விகாரை இருக்கின்றது .


நம்ம பாராம்பரிய கலைகள் எல்லாம் முகாரி வாசிக்க .தொலைக்காட்சியில் வரும் தொடருக்கும் சின்னத்திரையும் ,இணையமும் இன்னும் கலைகள் பற்றி பாராமுகத்துடன் பதிவு செய்ய மறுத்தாலும் .

அவர்கள் (சிங்களவர்)தங்கள் பாராம்பரிய நடனங்களை இன்னும் பரனில் ஏற்றிவைக்கவில்லை .

பலரும் பார்க்க ,ரசிக்க ,படிக்க என்று பல கலைகளையும் ஆடிவருவார்கள் .

முதலில் யானையில் புத்தனின் தந்த தாது வைத்துவிட்டார்கள் .

இனி வீதி உலாவுக்கு முதல் மரியாதையாக கயிற்றில் சுற்றி வெடியாக முழங்குவார்கள் .அதாவது கசயடியைப்போல இருக்கும் இதன் கயிறு 5 பேர் அதிக தூரத்தை தேர்ந்து எடுத்து சுத்தி சுத்தி சுழ்ற்றும் போது .

எங்க வீட்டுப்பிள்ளையில் எம்.ஜி.ஆர் நம்பியாருக்கு அடிக்கும் கயிறு போல இருக்கும்.

அதன் பின்னே கொடிகள் வரும் கூடவே தீப்பந்தம் வரும். இது தூக்கி வருவோர் விகாரையில் தோட்ட வேலை செய்யும் சாதாரண அம்புகாமியும் குணதாசவும் .

அவர்கள் நடந்து செல்ல பின்நாள் பாரம்பரிய கண்டி இசைமேளம் வரும் ,அதன் பின்னே வரும் ஆடல்களைகள் அடுக்கடுக்காக கண்டிய நடனம், சுழகு நடனம்,செம்பு நடனம் ,காவடி ,இடையில் வரும் வாயில் மண்னெண்ணை ஊத்தி ஊதிக்காட்டும் நெருப்புச் சுவாலை!

இப்படியே ஒவ்வொன்றாக இந்த விழா கீழ்வீதியால் பஸ்தரிப்பு நிலையம் சென்று அங்கிருந்து பசார் வீதியூடாக இந்த வீதிக்கு வரும் நேரம் நல்லிரவு 12 மணிக்கு மேல் ஆகிவிடும் .

பலரும் விரும்பிப்பார்க்கும் விழா .

செல்லன் மாமா நீண்டகாலம் இங்கே இருப்பதால் .இது எல்லாம் பார்த்துச் சலித்த ஒன்று என்பதால் யார் போறீங்களோ போய்விட்டு வாங்கோ என்று அன்று மட்டும் கட்டுப்பாடு தளர்த்தப்பட்ட போக்குவரத்து தாண்டிக்குளம் பாதை போல .எல்லாரும் நான் வாரன் நீயும் வாரியோ என்றால் ஒவ்வொரு மச்சாளும் நித்திரை வருகின்றது .

நீ போ என்பதும் சின்னவள் சுகி ராகுலுடன் வீதிக்கு இறங்கிவிட்டாள் என்றால் இவர்களும் தங்கள் பிடிவாதம் தளர்த்தி விட்டு கொஞ்சம் இருடா பெரியவளும் வாரால் கவனமாக போட்டு வாங்கோ என்பா இன்னொரு மாமி .

அருகில் வாடகை வீடு எடுத்து இருந்தாலும் இந்த திருவிழாவின் நேரத்தில் செல்லன் மாமா வீட்டில்தான் எல்லாருக்கும் சாப்பாடு .

ஆனாலும் சரோஜா மாமி போல மற்ற எந்த தந்தைவழி மாமிமார்களும் மச்சாள்மார்களும் நல்லா சமைக்க மாட்டார்கள் .

அதனால் அங்கே போனால் கோப்பியோடு வந்துவிடுவான் ராகுல் .

அதுவும் பெரிய மாமியிடம் மூன்று மச்சாள்கள் .

மூத்தவள் ராகுலுக்கு அதிகம் மூப்பு என்பதால் அவள் வாடா போடா என்று அழைக்கும் உரிமை இருக்கும் .

நல்லா பாட்டுக்கேட்கும் பழக்கம் இருக்கு நல்லா கதைப்புத்தகம் படிப்பா .

அவாக்கு இடையில் இருப்பவள் தான் கோப்பி ஊத்தித் தருவாள் .

அவள் ஊத்திவந்து மேசையில் வைக்கும் போதே !

என்ன மச்சான் நேற்றுகோப்பி குடிக்க வில்லை.

உனக்கு சூடாக ஊத்தத் தெரியவில்லை .

! நான் எவ்வளவு சூடாகக்குடிப்பன் என்று இன்னும் தெரியல இவளுக்கு.

எல்லாம் பழக்கணும் ராகுல் நான் என்ப செய்ய மூத்தமச்சாள் திட்டுவதில் கொஞ்சம் கோபம் வரும் அவளுக்கு .

இந்த கோபம் குசினியில் பேணியில் போட்டுக் காட்டுவாள் .

அது இனி கோப்பி வேணும் என்றாள் வந்தியா .குடிச்சியா என்று இருக்கணும் .

அக்காள் குசினிக்கு வரமாட்டா இந்த வீட்டில் நான் தான் சமையல்! மகாராணி .

என்பதாக இருக்கும் இது எல்லாம் பார்த்துக்கொண்டு இன்னொரு மச்சாள் சாதுவாக இருப்பாள் அடுத்த அறையில்.

இவர்கள் எல்லாம் வருவது இந்த வெசாக் பண்டிகை பார்க்க ராகுலோடுதான் !


குறிப்பு    பெரஹராவின் இன்னும் சில புகைப்படங்களை விரும்பியோர் விழிக்கு!http://nesan-kalaisiva-nesan.blogspot.fr/